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旅游
来源:    时间:2016年08月22日    

1、自然风光
  达日县属典型的高原大陆性气候,冬春寒冷而漫长,夏秋温暖而短暂。这里的山川风光雄伟壮丽,这里的风景别有风味。有耸入云天的陡峭山峰,也有一望无际的碧绿原野;有巨浪拍岸的江河,也有蜿延跌宕的溪流;有宛如明镜的湖泊,也有满溢神话的温泉。千里草原,飘来花的香味和泥土的芬芳,炊烟袅袅的帐篷、洁白的羊群、悠扬的牧歌,给草原描绘出了温情的意境┅ ┅ 当你走进离太阳最近的这片土地,就会领悟到返朴归真的体味和真谛。巍峨绵延的巴颜喀拉山横贯全境,把达日从中分为黄河和长江两个水系流域。其境内主峰措什多山,向东南连绵80公里,山顶海拔4800米,终年积雪,山大沟多,道路崎岖狭窄,多悬崖绝壁,峰峦叠嶂,雪岭泛银,风吹石鸣,山中天气变化无常,多雪、多雨、多雾、多雹,盛夏飞雪,雨雪交集,雷电震响,与山谷沟壑共鸣,气势磅礴。山脚下曾经是果洛往返西藏的重要通道。位于此山南北的尼什多、措什多、措斯多、尕布措、措什干等几百个星罗棋布的湖泊点缀着美丽的草原。湖泊周围,山柳茂盛,野草丛生,湖面绿水碧波,倒影斑斓,与蓝天白云、青山绿草、羊群、帐篷、牧人融为一体。每日晨昏,浓雾缭绕,细雨蒙蒙,给人以神秘莫测的感觉,是探险、登山、旅游的好去处。澎湃蜿蜒的黄河水依北流过全境,尼曲河、达日河、吉迈河、柯曲河等百条河流汇集于黄河和长江之中。山山水水间至今有《格萨尔·史诗》中描写的诸多遗迹,每一处都能讲述一段格萨尔的英雄故事。其中座落在黄河之滨、距县城15公里处的“格萨尔大王狮龙宫殿”最为壮观(后有详述),与此相应的有县城西侧的扎西拉岗山顶的“格萨尔林卡”,向世人展示着格萨尔帅领岭国部落三十员大将征战四方,消灭人间妖魔,安治三界后凯旋欢庆的场面。主雕塑格萨尔身骑战马,英姿焕发,在国内众多格萨尔雕塑中为最高,三十员大将组成的浮雕群,栩栩如生,形态各异。坐落在县城的珠姆广场,占地一平方公里,主雕塑珠姆头戴十八颗贵重海螺组成的发饰,身穿十八件上等锦缎衣,腰系一条镶金银铃铛的五彩围腰,打扮得分外美丽,好似仙女下凡。捧着盛满青稞酒的金碗,为凯旋归来的无敌格萨尔王和群臣接风。在桑日麻乡境内,有岭国女将阿达拉姆生活过的遗址、沐浴过的温泉和邻国王臣们修练过的众多修行洞,还有许多具有神化传说的奇山异石。有人说藏族是穿着祝福的民族,华贵高雅的节日盛装,从头到脚的装饰都充满着吉祥和祝福。这种用山中玉石、海中珊瑚、土中金银精制而成的饰品,以本朴的天然魅力,征服着严酷的大自然。一套服饰就是一个地区的风俗集锦,一套服饰演绎着一个民族对现实生活的理解和对美好明天的向往。这里是果洛草原上第一面五星红旗升起的一方,也是传说中格萨尔大王虎踞龙盘的圣地。这里有群山耸立,这里有众水蜿蜒,这里有“黎明分娩的新城”,这里有雄狮大王格萨尔诺布扎堆的圣殿,是玛域草原上一颗璀璨夺目的明珠。这里物华天宝,人杰地灵,高山峻岭间仍能寻觅到秦汉时西羌部落的足迹,风光优美的高原圣湖旁依稀可见南北朝党项人牧畜的背影,巴颜喀拉山山麓似乎依旧弥漫着唐高宗时吐蕃王朝金戈铁马的硝烟。坐落在沙那沟查郎寺对面的“果洛和平解放纪念碑”,向你诉说着1952年“三果洛”和平解放的历史。坐落在吉迈河畔、距县城东10公里处的“果落建政纪念碑”,讲述着果落各族人民在共产党的领导下,建立民族自治政权,共同团结奋斗,共同繁荣发展的历史岁月。这是一方净土,纤尘不染,似乎仍旧保持着它几千年前的浑荒、古朴,任凭花开花落,依然重复着它千年不变的妩媚和宁静。这是一片热土,建政以来,特别是党的十一届三中全会以来,善良朴实的达日人民,在党和政府的亲切关怀、支持下,用自己坚强的意志和勤劳的双手向贫穷宣战,同落后抗争,经过几十年的艰苦奋斗,使这片历尽沧桑的广袤土地再度焕发出青春的光彩。
2、狮龙宫殿
  这里是神山神水神话的世界。千百年来,勤劳智慧的藏族人民创作了世界上最长、最著名的史诗——《格萨尔王传》,她是世界文化宝库中一颗璀灿的明珠,是中华民族对人类文明的一个重要贡献。史诗描述了英勇的格萨尔从天界下凡,赛马称王后帅领岭国部落征战四方,消灭人间妖魔,安治三界后返回天国的故事。达日的山山水水间至今能寻觅到《史诗》中提到的诸多遗址和遗迹,每一处都能向世人讲述一段神奇的英雄故事。其中狮龙宫殿就是《格萨尔王传》这部著名史诗的一个缩影。狮龙宫殿位于距县城西约十五里处,在黄河之滨,有向阳和背阴的368个大中山谷,小山谷难以数计,形似莲花,花蕊中心有座落着神秘的狮龙宫殿。在格萨尔史诗《门岭大战》中说:“河水流到味美甘露海,向右蜿蜒像一幅美丽的图画,黄河福水缓缓东流,城堡不是人工建造而像自然形成,那就是格萨尔王的城堡狮龙宫殿”。据说此地天上有八辐轮的下行,地上有八瓣莲花的坐垫,有圣水黄河右旋的波浪,城堡像天神塑造。在金色的日轮下,在传召法会的坐垫上,天上有八辐轮,地上有千瓣莲花,宫殿的基地像明镜般平坦而浑园,方圆约1500步的周边像一个坛城的城墙围绕着似的息业,前方讲经场达塘查穆色雄像装满融酥似的增业,右边萨纳河像羊圈似的半圆形怀业,左边如同持咒师指示镇魔孔朝上似的三角形诛业,此四业自然天成形色齐备。宫殿前门的装饰物是悦耳动听志闻四方的一对吉祥和合的左右旋白法螺。地下希求龙王赏赐似的如意妙果的装饰物是仰口喝风的吉祥金鱼。象征无穷无尽的福德吉祥的宝藏即将到来的装饰物是小山吉祥宝瓶。象征善行护法战神至高无上威望的装饰物是玛域萨纳老山吉祥永恒不灭的法幢。象征世界安乐幸福的装饰物是后山吉祥的华盖。象征渊博知识、精通经典装饰物是吉祥坚固的黄河吉祥结。象征三界威慑力量的装饰物是九辐天轮。征服三界的装饰物是大地千瓣莲花八瑞相的形色从旁自然显露。全面详而察之,象征财富的宝物无价之宝,象征幸福的骏马无价之宝,象征玉洁冰清的户主无价这宝,象征金刚光焰的妃子无价之宝,象征百业兴旺的大象无价之宝,象征无往而不胜的将军无价之宝,象征宽阔无边、吉祥圆满的法轮无价之宝。山谷风口前面的石崇山为东方白虎,萨纳的河水为南方青龙,班隆的石山为西方朱雀,黄河向阳险谷为北方玄武,在这四方守护神齐备的美丽可爱的圣地上座落着神秘的格萨尔大王的狮龙宫殿。据说它始建于1044年。建造之时,觉如(格萨尔小时的名字)运用法力召引神、龙、念为友,多闻子赐予其希求,拉达尧的商人们在下部修砌了长形荣碉,在上部修建了狮龙宫殿,在中部修砌了敞口鹫巢,里外竣工之后,暂且以神、龙、念充当守护神,用隐蔽的方式将它们隐藏起来。所谓狮龙宫殿则是神奇地让许多小狮子搬运石料垒砌城墙,念青达拉神龙神虎修建屋顶因命名为“狮龙虎顶宫殿” ,简称“狮龙宫殿”。1991年5月7日青海省《格萨尔》工作领导小组办公室下发了修建批准书。1991年12月3日全国《格萨尔》工作领导小组办公室给果洛州和达日县查岭寺下发了批准书。1992年3月10日中国佛教协会会长赵朴初给题词为《格萨尔大王狮龙宫殿》。1997年6月18日中华人民共和国文化部等4家单位给达日县格萨尔狮龙宫殿授予英雄史诗《格萨(斯)尔》抢救与研究工作先进单位,并颁发了荣誉证书。整个宫殿的琉璃瓦殿顶上安装了金顶宝幢和铜质镀金祥麟法轮。楼上制服三界殿内的主供佛是桑耶寺的自现度母佛像,用衮钦智美威色的遗骨塑造的与他本人十分相似的等身像里藏有护身符。格萨尔寝宫日光殿内有格萨尔如意宝贝喇嘛修习样的息静金刚寿王镀金铜质佛像,身高六尺,镶有各种金银饰品。右边是药物泥塑的勇猛上师益喜热巴的塑像。左边是二尊狮面空行母,身高五尺。嘉洛·森姜珠牡的寝宫月光殿里主要陈设是制伏轮回世间的宝帐怙主,高三尺。右边是无量光佛。左边是镀金铜身大悲四臂观音诸佛以及伏藏神力上师师徒三尊、无比能仁王青铜佛像等。具有佛法、享受、幻化三者的佛陀菩提心的殊胜安居佛像。殿内还藏有宣讲佛法释迦王亲口教授全套经文、早期译经不共奥法十七本续、遍智无垢光明的七俱舍利等一百五十余函。在佛像和佛塔之内,有四舍利为主的佛陀菩提骨和舍利、汉藏古今先贤们的舍利、遗骨和衣物以及圣物等齐全无缺。楼下制伏三界殿内,主供佛是格萨尔父母的赤白菩提构成的一尊莲花生大师塑像,此外还有胜过如意宝的与格萨尔真身无区别的金银护身符,供人瞻仰。在宫殿正中央有雄狮大王格萨尔的巨型塑像,他骑在神变的骏马之上,威震四方,眉飞色舞地制伏三界,以雷鸣般的吼声征服三界。格萨尔塑像背后有十三尊守舍战神的塑像,依次是初无轮回的瞳人化身蟋曲黄色金蟒具慎恚战神,上区神医瞳人化身善跃棕色香獐具六贤战神,念青神的化身隐伏白山兔具耳战神,赤色神虎的化身蹿跳狼滩青野口福昌隆战神,大梵天的化身神勇小白狮子具绿鬃战神,雄鹫夫人的化身黄色金枭克暗战神、赤色马头明王的化身猛利妙翅鸟王令誉圆满战神,玛沁邦热的化身食尸灵鹫虚空行战神,鸟王大鹏的化身铁隼霍尔巴大智战神,帝释天化身凶猛斑谰赤虎勇武战神,念青唐拉的化身助奔白唇枣红马神行战神,火焰山的化身雄威白蹄马熊愤怒战神,龙王邹纳仁钦的化身六翅金鱼圆满六变异战神等。
格萨尔麾下的三十位英雄是查穆岭氏繁衍而来的。他们既是英雄,又是兄弟,所以也就被称做三十位英雄兄弟。除以以一幅一百多年前绘制的三十位英雄的画像展现外,还有三十位英雄的塑像,依次是:1、穆卫·协噶江扎;2、囊琼·玉衣梅朵;3、旺觉旺布达潘;4、噶日·尼玛坚赞;5、丹玛吉如坚赞;6、噶嘉洛·顿巴坚赞;7、岭钦·塔巴索郎·;8、米钦·杰娃伦珠;9、董色卫·尼奔达亚;10拉布·郎卡色协;11、董玛希·本布晁通;12、亚钦·森伦杰布;13、总管王绒察查干;14、噶德·曲炯白纳;15、董奔巴·嘉察协噶;16、伦察香·丹玛江查;17、达绒·本布色彭;18、曲里·布衣达彭;19翁布·阿努班桑;20、达绒·娘察阿丹;21、巴亚迈·森达阿多;22、加纳·本布阿森;23、嘉洛·切乌珠杰;24、阿巴·布衣潘达;25、绒察·格潘玛勒;26、东赞·囊俄阿班;27、达绒·晁杰白噶;28、穆江·仁钦达理;29、杰秋·塔娃坚赞;30、久哀·巴色达娃。他们身姿英俊,容光焕发,勇武可畏,或谈笑,或怨敌,或恕吼,或厉如雷霆,他们对仇敌威猛,对众生悲悯。
还有十一幅“唐卡”即绢轴画:第一幅唐卡主尊是龙王邹纳仁钦,随从者有尊者古古如巴的化身金面人尼奔达亚,坐骑东日玉提。第二幅唐卡主尊是拉钦·仓巴噶布,随从有白玛巴扎的化身董奔巴·嘉擦协噶,坐骑嘉恰苏噶。第三幅唐卡主尊是念青·古拉格卓,随从有思纳扎胡笛的化身曲鲁·布衣达潘,坐骑穆古丁喜。第四幅唐卡主尊是扎喜次仁玛,随从有噶拉巴的化身玛绒·本布拉杰,坐骑玛亚当丹。第五幅唐卡主尊是乃乃·贡曼杰姆;随从有桑哈巴的化身穆娃·达潘纳布,坐骑色达休亚。第六幅唐卡主尊是阿尼玛沁邦热,随从有德鲁巴的化身奔本·图桂巴娃,坐骑美珠敬雅。第七幅唐卡主尊是玛吉白登拉姆,随从有美智巴的化身举埃巴萨达娃,坐骑蔡里玛喜。第八幅唐卡主尊是战神念达玛布,随从有美智健的化身噶娃·加举塔娃,坐骑曲池纳亚。第九幅唐卡主尊是普吾·东炯噶布,随从有赞扎里的化身阿潘·丹玛布巧,坐骑邬查格希。第十幅唐卡主尊是努吾·龙珠堆琼,随从有杂兰哈日的化身阿桑·尼玛顿珠,坐骑琼拉穆布。第十一幅唐卡主尊是僧姜·塔勒威噶,随从有纳如巴的化身吉本·喇嘛贡噶,坐骑尼玛东丹。
玛域格萨尔文物展览馆内陈列的主要文物(传说)有:岭国的三十位英雄的画像,这是一百年前绘制的,历史悠久;镇馆之宝涨螺诺布泽昂,此螺洁白如玉,又是螺中之最,稀世之宝,其数是五个,故如此称谓。传说从前岭国降伏姜·萨当国王后从姜国得到的;女英雄阿达拉姆献给丹玛的化身岭喇嘛曲吉多杰的金刚;晁通(格萨尔的叔叔)的化身贡德查通·如维多杰掘藏得来的宝境;德格岭仓王奉献给岭喇嘛的岭国时期的克什米尔长缨大刀;噶妥杰布·慈诚云丹嘉措七岁时在石头上留下的脚印;囊谦达纳寺的岭国时期的五种宝物;从噶妥司都宫殿的藏书室内发现的《麻尼全集》;至尊米底亲手制作的“嚓嚓”;白若杂纳在贝叶上手书的印度梵文;萨迦怙主法王八思巴的镀金手铃;莲花生大师时期的桑耶石国小院内的金则;东噶哀顿·曲吉尼玛驾临卫藏成为第八世达赖喇嘛绛边嘉措的上师,然后又驾临尼泊尔做了尼泊尔国王俄瓦格侠的国师时,用上等白旃檀木雕刻的佛主师徒三尊等殊胜圣物等。历史悠久,品类繁多。
在狮龙宫殿附近有一个较大的祭坛。传说格萨尔在此山顶上设坛祭祀过山神。每逢五月初四人们从四面八方涌来,在此举行盛大的“煨桑” 祭山活动,祈祷风调雨顺、国泰民安、牛羊肥壮、平安吉祥。在高原雪线上的桑日麻,有岭国女将阿达拉姆生活过的遗址和众多的修行洞,还有许多具有神化传说的奇山异石。
一方水土养一方人。在这片吉祥的土地上,随时可以欣赏到用多种形式表达的格萨尔惊天地、泣鬼神的英雄故事。如今,格萨尔的年代已离我们远去了,但格萨尔的遗风还在,格萨尔的精神仍然活着,狮龙宫殿以她独具特色的民族风韵和丰富内容,以她强大的艺术生命力向世人诉说着一切······